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三藏十二部

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发表于 2018-1-25 15:40:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 班玛正波 于 2018-1-25 15:41 编辑

三藏者,谓经律论,各各含藏一切文理,故皆名藏。

一、修多罗藏:梵语修多罗,华言契经。契,合也。谓上契诸佛之理,下契众生之机,故名契经也。
二、毗柰耶藏:梵语毗柰耶,华言律,又云善治。谓能治众生之恶,如世法律则能断决重轻之罪,故名律也。
三、阿毗达磨藏:梵语阿毗达磨,亦名阿毗昙,华言论。论者,论议也。瑜伽论云:问答决择诸法性相,故名论也。


十二部者,谓一切经分为十二种。据《智度论·三十三》之说:


一、修多罗,此云契经。经典中直说法义之长行文也。契经者,犹言契于理契于机之经典。
二、祇夜,译作应颂,又作重颂。应于前长行之文重宣其义者,即颂也。凡定字句之文体,谓为颂。
三、伽陀,译作讽颂又作孤起颂。不依长行,直作偈颂之句者。如法句经是也。
四、尼陀那,此译因缘。经中说见佛闻法因缘,及佛说法教化因缘之处。如诸经之序品,即因缘经也。
五、伊帝目多,此译本事。佛说弟子过去世因缘之经文。如法华经中药王菩萨本事品是也。
六、阇多伽,此译本生。佛说自身过去世因缘之经文也。
七、阿浮达摩,新云阿毗达磨。此译未曾有。记佛现种种神力不思议事之经文也。八、阿波陀那,此译譬喻。经中说譬喻之处也。
九、优婆提舍,此译论义。以法理论义问答之经文也。
十、优陀那,此译自说。无问者,佛自说之经文。如阿弥陀经是也。
十一、毗佛略,此译方广。说方正广大之真理之经文也。
十二、和伽罗,译授记。于菩萨授成佛之记之经文也。

此十二部中,修多罗与祇夜及伽陀三者为经文上之体裁,余九部从其经文所载之别事而立名。
发表于 2018-1-29 10:56:50 | 显示全部楼层
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