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朝圣小记(二)辩证思维Critical Thinking

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  • TA的每日心情
    开心
    2019-10-29 22:30
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    [LV.3]偶尔看看II

    发表于 2019-8-25 15:23:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
    本帖最后由 班玛助美 于 2019-8-25 17:20 编辑

    由于前一日很晚才返回酒店,故第二日上午的行程以休息为主。送走北京的师兄们,剩下的师兄坐在酒店大堂中。聊天中与师兄谈起自己在上师面前是不是问的太多,以在家人的身份可能没有资格去问很多东西?师兄给出的观点是任何东西其实无有对和错,只是自己有没有过脑子的这个过程,若单单只是问:“这是什么,那是什么”。以一种期待被洗脑的方式去问问题,那永远都不会获得智慧,更难以提升思维能力。以这样简单的交流,开始了充满辩证思维的一天。
    午后,师兄们来到师父家中庭院围坐在一起。老师的家位于拉则寺建筑群入口附近,进门是劈材及存放处,再向前便是庭院。

    老师的家

    老师的家

    从庭院可以望到对面的神山及山脚下的河流,在拉则寺的旗帜上可以看到两匹大象扛着十字降魔金刚杵,此彼两座神山便是两匹大象的象征。坐在院中可以听闻鸟鸣,眼见青山蓝天白云,很是惬意。在品尝零食与茶水的间隙,师父让一位师兄用英语提问关于俱舍论的内容,尽管平时生活中会有一些口语交流,但是用于佛法的讨论还是第一次,我表示对于俱舍论的专业词汇不了解。但其实这也仅是自己的一个所知障而已,真正的法属于内核,而一切言语词句不过是一种表现形式,若核心逻辑能够掌握,将来才有可能悉以诸音而说法,行利他之实。回到问题上,师兄提问的大意是:请用俱舍论的观点解释我们为什么能够看到这个桌子?我回答:是由于给它起了一个名字,长成这个样子的(一个桌面加四个桌腿)都可以称之为桌子,故我们能够看得见,实际上将它称作“凳子”也不是不可以,只是大家通称它是桌子。(此处回答与师兄问题不对应,回答应属于因明当中的名称总相与义共相)第一轮问答结束,再由另一位师兄评价,以此指出回答当中的不恰当之处。第二次由我发问:请用俱舍论的观点描述一下这个世界。答:根据俱舍论的观点,每一补特伽罗取外境均是通过心识结合六根而取外境,举例来说我看到这个桌子是有木框和玻璃构成,外加支架,可称其为木桌。但是当由其他补特伽罗观察时,由于心识不同可能仅注意到是玻璃,称其为玻璃桌。但实际上,木与玻璃均存在,不同人有不同的分别念罢了。读到这里,想必师兄们也都了解了,当然也再次由相同的第三位师兄点出:这位师兄用自己的方式巧妙的给出了第一个问题的答案。由此一问一答,再问再答其实是令我自己发现曾经在学习中非常严重的问题,总是希望找到一个标准答案。(这种包含立论者、敌论者和见证者的方式,是因明当中所提到的一种重要学习方式)但实际上哪里有什么标准答案呢,在英语当中称为Critical Thinking(辩证思维)。对于学习佛法更是如此,俱舍论书中确实有对于器世界的描写,如南瞻部洲的天是琉璃色的(尤其在藏地,可以切身感受到天真的特别蓝)等等。但自己仅仅是记住是书中所讲便不加思考还是通过心识取外境的方式而加以理解呢?这也与开头部分和师兄聊天时提到的观点相合。
    回想多年来接受的填鸭式教育,不断的在寻找所谓的标准答案,整个系统也在用这样的方式筛选着。在参加网络共修后,也多数时候不加思考,书中说什么就是什么的态度,真的十分不好。便造成了这样的一种思维模式,定式严重。关于要有辩证思维这一点,到这里算暂时告一段落,如何付诸行动,才最重要。
    晚饭准备阶段,协助王师兄一起。在山中做饭,从食材到餐具再到烹饪,每一样都要细心。其实做每一件事都应该这样,师父讲做饭如果有心就不会有什么大的问题。但在此过程中,如果太过于小心翼翼,又会使得时间太长,影响开饭时间。虽然没有被批评,但是心中仍觉得有些过意不去,也是平时不经常做饭,所以动作不熟练导致的。师父问到,答偶尔会做一点,但很少。老师则讲到应该多为家中的长辈做一些饭,不然的话呢,他们长辈什么时候不在了也说不定。结合前一篇提到的无常,可以确确实实感受到老师的深意。希望在将来有机会的时候,尽力为长辈们多做些饭吧。
    晚饭后,由于奶奶当日守持八关斋戒,我们便随师父来到二楼,继续下午两位师兄曾讨论到的天干地支与五行问题。一位年长师兄对于历算颇有研究,话题便由此展开。历算也属于小五明当中的一种,学好历算学对于弘法利生可以作为助缘。简单的例子如:起名,寻吉日等。老师讲出的观点是天干地支中,相对来说天干还是可以用来参考的,地支会存有偏差。在藏地的历算中也是以观星为主,因为天是相对准确的。如果我们从现代科学观点来看,地球在不断的运转,数亿光年之外的星光几乎不动,再结合爱因斯坦的相对论,或许我们可以理解这样参考的原因。在色达地区曾经有一位老的瑜伽士,历算非常有名,藏历修订时都需要请他的相当了不起的人,在给自家盖房子定日期时选了一个其他所有懂得算法的人看来最不好的日子(不过以他自己来算,是最好的了)。最后的结果也比较不好。说白了其实也是参考系的问题,并且因果怎么可能通过计算而避免掉呢?无论善恶果报。除佛法外,历算的种类其实有很多,不过很多由于历史原因已经没有了真正的传承。师父讲,我们能够知道的例如星座学、塔罗牌、奇门遁甲一类,是由人而制定的一套方法,重点却在制定的人这里,而不是所造出的一套方法多么了不起。现在接触到的很多,也不一定准确,很可能最后害人害己。各位有兴趣的师兄还是学习好一到五年级,之后再做决定也不迟(笑)。同样,再次回到起名的问题上时,有师兄提出网上有专门为小孩子起英文名的网站,其利用编好的算法输入一些数据,即可反馈出一个英文名字来。结果师父说,将来你们服务组开设个网站吧,编一套程序,给人起名。(笑)万万没想到,给自己挖了个坑。就这样,随着故事、玩笑、讨论,睡着在另一位师兄身上的小师兄也用实际行动(尽管我们的小师兄第二天死活不承认)提醒师兄们天色已晚,该回去休息啦。心中充满着法喜,下山。
    当通过自己的思考,对于世间的很多东西便失去了一种执着,身心自在。
    那么现在,关于辩证思维,现在你是否有一定了解了呢?
    结合最近学习到《入行论》静虑品中的偈颂来作为本篇的结尾:
    少无生财力,及长怎享乐?
    财积寿渐近,衰老欲何为?

    此福已得一切智
    摧服一切过患敌
    生老病死犹波涛
    愿度有海诸有情
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