大圆满学习心得交流—保定共修二小组（连载一）

班玛热色

顶礼至尊上师！
缘起：在上师的慈悲加持下，我们保定的学习共修活动又生龙活虎的展开了。学习小组以《大圆满前行引导文》为主要学习内容，主要以讨论、提问、辩论等方式开展学习交流活动。以下内容是我们第二小组的学习心得，也借此机会向各位师兄做一个汇报。希望各位师兄多提宝贵意见和建议。

首先大家依次念诵了《大圆满前行引导文》第一部分“如何闻法”
班玛图丹首先发言：如何理解“发心”？如何理解“A广大意乐菩提心发心、B广大方便秘密真言发心”？
班玛雷莎：“广大意乐菩提心发心”我的理解是心中时时刻刻想着众生，为利益一切众生而发心就是广大意乐菩提心发心，“广大方便秘密真言发心”是把一切观想成为清净刹土，只有做到了“广大意乐菩提心 发 心”，有了这个基础才能谈到“广大方便秘密真言发心”。
班玛萨森：菩提心是真正发自内心去做，这个发心非常的关键，要发为利益一切众生的心才对，不要从自我的角度上发心，这样的发心是自私自利的发心。
班玛图丹：正所谓一切众生从无始以来都做过我们的父母。
随后大家对十善法和十不善法的具体内容进行了讨论，没有人能完整准确的说出十善法的十条内容，大家表示要加强知识点的学习，课后查阅资料。
随后大家对所断之法“六垢”进行了讨论。
班玛图丹：第一点“傲慢”，不要以为学佛时间长了，有了一点心得，顺缘多了或经济好了就升起傲慢心，哪怕这样的念头只有一刹那，你的傲慢心已经升起了。
班玛嗡姆：第二点“无正信”，比如看风水，算命等行为就是没用升起正信得表现，作为佛弟子特别是密乘弟子要按上师和佛陀的经典行事，如何不这样做就会和修行背道而驰，是障碍的表现。与不正信对应的是四种正信，一、清净信，我们能跟随上师学佛就是清净信的表现；二、欲乐信，对于学法升起无比的欢喜和信心是欲乐信得表现；三、胜解信、了知三宝的不共功德与加持，升起坚定的信心；四、不退转信，当今学佛的人退转的太多了，我们要引以为戒，同时一定要跟戒律清净的人在一起，这样会得到提高，师父也强调不要和破戒的人在一起，这样的过患是十分严重的。作为密乘弟子，一定要听上师的话，上师的一言一行都是经典的表现，要认真的聆听和执行。
班玛萨森：对于不求法，还是不能离开发心。
班玛图丹：能够坚持落实每周日下午2:00——5:00一起共修本身就是很殊胜的事，想到我们的世尊为了法累生累世遭受的种种磨难，为法忘躯的精神，我们没有理由不好好学习。
班玛嗡姆：学佛的过程本身就是磨练自己的过程，学习世尊为法忘躯的精神。
班玛雷莎：第四点外散和第五点内收都是不可取得。如外散，六根对应六尘，心不应被外境所转，要时时刻刻保持正念，比如正在念佛的时候，突然看见花好看，心马上去找花了，这就是外散的表现。外散和内收都是不可取的，就如同琴弦一样，适度才能弹出美妙的曲子，琴弦太紧或太松都是不对的
班玛嗡姆：疲厌也是应该警惕的，很多人学佛时间长了就疲厌了，或成为了佛油子，这样都是不好的。
随后大家对五不持、依止四想等内容进行了讨论。关于具足六度的内容
班玛图丹：大家今天能坐到这里，看到《大圆满前行引导文》这本书，本身就是非常有福报的事情，不知道我们累生累世积攒了多少福报才得以有今天的学习机缘，刘珊师兄今天来学习还买了百合花供佛，随喜师兄的功德，这就是布施的表现，希望其他组员下周再来学习的时候也做些供养，这对自已培植福报非常有帮助，对于持戒，十四根本戒非常的重要。
班玛雷莎：对于忍辱，遇到不如意的事情应当做如是观想，观想一切事都是佛陀和上师的示现。
班玛图丹：我们身边就有这样的例子，某师兄没学佛前脾气十分暴躁，哪怕别人多看他一眼他都会上去跟人家打架，学佛一段时间后，有一次别人踢了他一脚，换作以前依他的性格肯定会跟人打架，但现在他的观想转变了，他想别人踢他正好是帮助他消业。学了佛就要用在生活当中，能把学佛的心得体会运用到生活中，那我们生活的方方面面都会得到改变。
关于第二部分“瑕满难得”，首先学习了八无暇、五自圆满、五他圆满等内容，
大家纷纷表示人身真的非常难得，即使得到了难得的人身，能学佛特别是学习无上的至宝《大圆满前行引导文》更是非常非常的不容易。
随后大家一起做回向，圆满了今天的共修学习。


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二、问题点和答疑汇总
班玛多敦：如何理解《功德藏》中所说“只随善恶意差别，不随善恶像大小”？
班玛雷莎：发心的差别是关键，不论事情的大小，看如何发心，是站着利益众生的角度上发心还是从自己的角度上发心。
班玛嗡姆：如果是为了利益自己而发心，做的事情也许表面上看是善事、好事，但实际上是不对的；相反如何是为利益众生而发心，做的事情也许表面上看不是好事，但是实际上才是真正的善事。
班玛图丹：师父曾经说过“如果没有正确的发心，那么喝奶的人和杀人的人是一样的”，我们在生活中时时刻刻都要有正确的发心，要从身边的点滴事做起。比如我们吃饭，如果仅仅是饿了吃饭，为了填饱肚子，那么我们每吃一顿饭就会消耗我们一顿饭的福报。如果我们吃饭前先供养佛，供养一切众生，希望一切众生因这顿饭能滋养身体、乃至能够最终解脱，这样做上供下施的观想，这样的发心比之仅仅因为饿要填饱肚子的发心要殊胜的多。
班玛嗡姆：要在生活中时时刻刻提醒自己，发心要正确，作为一个佛弟子，要按佛的标准来要求自己，但这话说起来容易真正做到很难，要每天修炼自己，每天哪怕有一秒钟的清净发心也是非常值得肯定的，日积月累，这样最终会能成就。
班玛图丹：学佛是为自己摘除套子而不是带套子，要把束缚自己的东西摘除，要消除我执。

班玛帕波

非常随喜保定各位师兄的共修学习及讨论。看了总结很有收获。
《大圆满前行引导文》可以作为我们一生修行的指导，我们真的应该认真的研读，思考其中的道理，在生活中去实践，而进一步探讨遇到的问题。那时的探讨，我觉得可能会更深入，对我们世间及出世间的修行都会有很大的助益。
再次严重随喜师兄们，向你们学习~。

班玛仁钦

特别随喜保定师兄，我也觉着这种学习和讨论的方式非常增益。
我觉得师兄都是自己人，都是慈悲的菩萨，我们在师兄面前应当放下自己，带着谦卑和真诚的心，说出自己的真实感受，这里没有所谓的对错，更没有批判，我们应该即包容他人，也包容自己，承认自己的局限，允许自己有错误（不是放纵），但更要带着追求进步的心，在错误中不断成长。通过交流，分享，以及进一步深刻的思考，每个人自然就会得到各自的智慧。师父曾说，学佛不重要，学佛的方法很重要。
自由佛学院，希望大家都能参与进来。
。。。一点个人体会

班玛仁钦

特别随喜保定师兄，我也觉着这种学习和讨论的方式非常增益。
我觉得师兄都是自己人，都是慈悲的菩萨，我们在师兄面前应当放下自己，带着谦卑和真诚的心，说出自己的真实感受，这里没有所谓的对错，更没有批判，我们应该即包容他人，也包容自己，承认自己的局限，允许自己有错误（不是放纵），但更要带着追求进步的心，在错误中不断成长。通过交流，分享，以及进一步深刻的思考，每个人自然就会得到各自的智慧。师父曾说，学佛不重要，学佛的方法很重要。
自由佛学院，希望大家都能参与进来。
。。。一点个人体会