《凡情与佛心-六世达赖情诗选》 上

班玛爹哇

在那东山顶上，
升起了皎洁的月亮。
娇娘的脸蛋，
浮现在我的心上。


去年种下的禾苗，
今年变成了一捆捆柴草。
少壮身躯也会衰朽，
状如南弓，驼背弯腰。


心中爱慕的人儿，
若能够百年偕老，
不亚于从大海里面，
采来了奇珍异宝。


邂逅相遇的娇娘，
浑身散发着芳香。
恰似白色的松石，
拾起来又抛到路旁。


高官显贵的小姐，
若打量她的娇容美色，
就像熟透的桃子，
悬于高高枝头。


一自魂消那璧厢，
至今寤寐不能忘。
当时交臂还相失，
此后思君空断肠。


到有道的喇嘛面前，
求他为我指条明路。
可是，又无法回心转意，
还沉醉在我的爱情中！


席芨草上的霜呵，
作了暴风的使者。
就是他的恶作剧，
拆散了蜂儿和花朵。


黄鸭爱上芦苇，
多么想亲近一会。
湖水被冰封住了，
只落得意冷心灰。


渡船虽然没有灵性，
船上的马头尚且回首。
断了情意的情人，
一去再不回头......


我和集市上的姑娘，
三句话结成盟言打结儿系下。
可盟言却像那花蛇结儿，
没动它，它自己就散开啦。


幼年结识的心上人儿，
她的福幡插在柳树旁。
看守柳树的阿哥啊，
请别拿石头打它。


写出来的黑字，
还会被雨水冲掉。
可是我那没写出来的情意啊，
却永远在心中记牢。


印在纸上的图章，
不会倾吐衷肠。
请把信义的印戳，
打在各自的心房。


生机勃发的哈罗花，
如果去做贡品的话，
把我这年轻的玉蜂，
也带到佛堂里去吧！


眷恋的意中人儿，
若要去修行佛法，
我就把一切放下，
走向山洞陪她。


花时过了，
蜂儿并不悲伤；
缘分尽了，
我也无由惆怅......


观想上师的尊面，
怎么也没能出现；
没想那情人的脸蛋儿，
却栩栩地在心上浮现。


纯净的水晶山上的雪水，
荡铃子上面的露珠，
甘露做曲的美酒，
智慧天女当垆，
和着圣洁的誓约饮下，
可以不堕恶途。


想她想得放不下，
如果能这样修法，
就在今生此世，
一定会成佛吧！


当幸运的马儿奔驰而来，
我竖起祈求幸福的风幡。
果然有一位绝世的女子，
为我摆下了盛情的酒宴。


那洁白的牙齿，那轻盈的微笑，
那月亮的眸子四座轻轻的一扫，
眼角里传来的羞涩的目光，
把我这个年青人看得心跳......


问问心爱的人儿，
“能否作终身伴侣？”
回答说：“除非死别，
活着便永不分离！”


曾虑多情损梵行，
入山又恐别倾城。
世间安得双全法，
不负如来不负卿。


像是蜂儿落在网中，
工布少年心绪如此不宁。
和情人缠绵了三日，
忽然又想起佛法神明。


我那终生的伴侣，
永远不离你的只有你发鬓上的翠石。
翠石不会言语，
只有你自己知道是否背弃信义。


抿嘴儿扑嗤一笑，
把我的魂儿引去了。
到底是不是真心相爱，
请起个誓儿才好。


与爱人邂逅相见，
是酒家妈妈牵的线。
若有了冤孽情债，
可得你来负担。


密意难为父母陈，
暗中私说与情人。
情人更向情人说，
直到仇家听得真。


我这情场的猎人，
已将依卓拉姆猎俘。
夺去她的是权势显宦，
诺桑嘉鲁！


宝贝在自己手中，
并不觉得它是宝中之宝；
宝贝归了别人，
心中却有无穷的懊恼！


和我相爱的情友，
已经被人家娶走。
心中积思成痨，
身上皮枯肉瘦。


情侣被人夺去，
我忙去打卦求签。
她那娇丽的模样儿，
做梦也离不开眼前。


少年浪迹爱章台，
性命唯堪寄酒杯。
传语当炉诸女伴，
卿如不死定常来。


美人不是母胎生，
应是桃花树长成。
已恨桃花容易落，
落花比汝尚多情。


自小相爱的姑娘，
莫非和狼同种？
虽然这里“鲜肉成堆”，
“她”还是准备逃回山中。


山头野马性难驯，
机陷犹堪制彼身。
自叹神通空具足，
不能调伏枕边人。


勾结石岩的风暴，
把老鹰羽毛摧毁。
爱变卦的姑娘，
把我的心儿磨碎。


黄边黑心的阴云，
是冰雹的前身。
非僧非俗的“班第”，
是佛法的敌人。


上消下冻的地上，
不是跑马的地方。
才结识的情人，
不是谈心的对象。


你皎洁的面容，
虽和十五的月亮相仿。
月宫里的玉兔，
性命已不久长。


这个月儿去了，
下个月儿将会来到。
在吉祥明月的上旬，
我们将重新聚首。


中央的须弥山王，
请你屹立如常。
太阳和月亮的运转，
绝不想弄错方向。


初三的月儿光光，
银辉确实清澄明亮。
请对我发个誓言，
这誓言可要像满月一样。


具誓护法金刚，
高居十地法界。
你若有神通法力，
请将佛教的敌人逐去。


杜鹃鸟来自门隅，
把好的地气带来。
我和姑娘见了面，
愉快也涌上心来。


压根没见最好，
也省得神魂颠倒。
原来不熟也好，
免得情思萦绕。


不论虎狼豹狗，
喂熟它就不咬人了；
可恨的是家里的母老虎，
越喂熟它越乱叫。


虽然是肌肤相亲，
你的真心却毫不知道。
还不如用手画地，
能算出天上星星的多少。


郁郁南山树草繁，
还从幽处会婵娟。
知情只有闲鹦鹉，
莫向三叉路口言。


拉萨熙攘的人群中间，
琼结人的模样儿最甜。
中我心意的情侣，
就在琼结人的里面。


长络腮胡须的老黄狗，
心比人还伶俐。
你不要告诉别人啊，
我天黑出去，归来已天明......


薄暮出寻艳，
清晨飞雪花。
行踪隐不住，
足迹雪中踏。


住进布达拉宫，
我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，
我是世间最美的情郎。


棉被里温香软玉，
情人儿柔情蜜意。
莫不是巧使机关，
想骗我少年的东西？


帽子戴到头上，
辫儿甩到背后。
这个说“请你珍惜”。
那个说“请你慢走！”
“恐怕你又要悲伤了。”
“过不久就会聚首！”


跨鹤高飞意壮哉，
云霄一羽雪皑皑。
此行莫恨天涯远，
咫尺理塘归去来。


在那阴曹地狱，
阎王有面业镜。
人间是非不清，
镜中善恶分明。


一箭射中鹄的，
箭头钻进地里。
遇到了我的恋人，
魂儿已跟她飞去。


孔雀多生印度东，
娇鹦工布产偏丰。
二禽相去当千里，
同在拉萨一市中。


人们说的闲言碎语，
我心中只有默默承允。
在女店东的家里，
确实有过我少年时的步履。


绿柳爱护着黄莺，
黄莺眷恋着绿柳。
它俩这样的相处，
何须怕那残忍的飞鹞！


结尽同心缔尽缘，
此生虽短意缠绵。
与卿再世相逢日，
玉树临风一少年。


那个巧嘴鹦哥，
请你闭住口舌！
柳林的画眉阿姐，
要唱一曲动听的歌。


背后的凶恶龙魔，
没有什么可怕。
前边的香甜苹果，
一定要摘到它！

班玛爹哇

似懂非懂，但怎么说不上来有种想哭的冲动。

班玛帕波

随喜师兄啊，建议也一并发在佛教艺术走廊，因为诗歌也是佛教艺术的一份子，更何况出自六世达赖活佛之手呢？
想再多说两句关于诗歌的理解，以第一首著名的“东山诗”为例，大部分译本都把它翻译成了情诗，关键在于对藏文ma-skyes-a-ma的翻译，直译就是“未嫁娘”，或者直接翻译成了“少女”。但也可以引申义为“圣洁的母亲”“纯洁的少女”“美丽的梦境”。。。究其意境，还有人翻译成“佛陀”，从而整首诗就成了六世达赖观想修持的过程：当如圣洁母亲般的佛陀从心中升起的时候，一切心头影事魔障都消除了。而情诗也就成了佛法诗。
对六世达赖诗作的理解需要我们有更多的体悟，也就会得到更多。

班玛爹哇

多谢师兄点拨。

班玛正波

不见师兄更新，我也转一个
仓央嘉措：见与不见
          你见，或者不见我
          我就在那里
          不悲不喜

　      　你念，或者不念我
　　      情就在那里
　　      不来不去

　　      你爱，或者不爱我
　　      爱就在那里
　　      不增不减

　　      你跟，或者不跟我
　　      我的手就在你手里
          不舍不弃

　　      来我的怀里
　　      或者
          让我住进你的心里
　　      默然　相爱
　　      寂静　欢喜
不同的人看了会有不同的感触吧

班玛藏龙

好像在看心经 有好似上师瑜伽 喇嘛千诺！

班玛帕波

随喜正波师兄，这也是我很喜欢的一首。
不过很多我们现在耳熟能详的诗作，后来证实都并非活佛的原作。不过这并不影响一首好的作品给我们带来的心灵触动。

班玛帕波

随喜正波师兄，这也是我很喜欢的一首。
不过很多我们现在耳熟能详的诗作，后来证实都并非活佛的原作。不过这并不影响一首好的作品给我们带来的心灵触动。

班玛仁钦

正在看六世达赖喇嘛传记

班玛麻觉

先顶一下，然后再慢慢品读