顶礼至尊上师班玛陈来仁波切！
愿一切众生精进修持，早证菩提！
随喜每一位参与的师兄，功德无量！
2013年5月3日下午，13班三组组织师兄们学习了《发殊胜菩提心》中修四无量心的学习共修。
一、所谓的“舍心”是什么？舍的是什么？
华培：“舍心”是自然生活中的一种观念，舍去我执。比如，离婚时耕地我当时只是说让他先种着，后来想要回来，他一直不给，女儿也说她成人了，不行她找他爸要去，通过打官司要不要把土地要回来这个问题最近一直困扰着我，可是当我最困难的时候都过来了，现在我过得比他好，以前要的时候没给我，现在要也不给，如果打官司还得生气，不如好好的修修法。这是学习修舍无量心对我现在的事儿的启发。
三墩：书上写的“舍心”是指断除对怨敌的嗔恨、对亲友的贪爱，而对一切众生无有亲疏、无有爱憎的平等心。我认为“舍心”就是要舍弃贪嗔痴三毒，而使自己有一个平等心。
桑亲嘉：“舍心”就是舍弃世间八法。
卓姆：我也认为是舍弃贪嗔痴三毒，对一切众生产生平等的爱心。
玛姆措：我同意各位师兄对舍心的理解，主要还是去掉分别念。
二、在慈、悲、喜、舍四无量心中，最初应该从慈心开始宣说，但是从实修地修持角度，为什么要从舍心开始？
桑吉：我认为“舍心”是生起“慈心”、“悲心”、“喜心”的基础，如果没有舍心，我们过分对亲友贪爱、对怨敌嗔恨，我们在日常生活中对亲友生“慈心”、“悲心”、“喜心”会很容易，但是由于对怨敌的嗔恨怎么会能对他们生起“慈心”、“悲心”、“喜心”呢？
华培：是呀，我们在修行过程中对怨敌的观想很重要，怨敌也是我们修法的对镜，我在念经持咒时我就是把我前夫观想他坐在我的前面，希望他能解脱。
桑亲嘉：我也认为修舍无量心最重要，只有修舍无量心到达标准后，才能够修慈无量心、悲无量心和喜无量心。
三、从修舍无量心的角度，如何理解圣者嘎达亚那所说的 ： “口食父肉打其母，怀抱杀己之怨仇，妻子啃食丈夫骨，轮回之法诚稀有。”的偈颂？
三墩：通过前面学习因果不虚我们知道很难看透因果，我们很难知道我们的怨敌是否是我们真正的怨敌，他们以前肯定也做过我们的父母，只是今世因为某种姻缘以怨敌的身份出现，这个偈颂告诉我们一定要从自己做起，把一切众生观想自己的父母，这样我们可能很快就能平等的观待大家，从而更好的舍弃对怨敌的嗔恨，能够真正的修舍无量心。
卓姆：我觉得放弃对怨敌的嗔恨难，但是放弃对亲人的爱也很难，前段时间姥姥临终生病，在医院里看到她痛苦，心里难受极了，眼泪刷刷的往下掉，但是，看到医院的别的病人就没有这种感觉，正是由于这种对亲人的贪爱，也会阻挡我们生起舍心，就像偈颂中“怀抱杀己之怨仇”的孩子，如果他知道自己抱着的还是是往世的怨敌，他还能那么抱着他吗？
玛姆措：如果我们的嗔恨心太重，可能我们会伤害以前的父母，这个偈颂恰恰说明修舍无量心的重要性，必须有一个平等心观待众生。
以上资料是根据小组讨论整理而成，欢迎师兄们批评指正
并以此为契机带来更多的智慧。
此福已得一切智,摧伏一切过患敌,
生老病死犹波涛,愿度有海诸有情。
生生世世不离师,恒时享用圣法乐,
圆满地道功德己,唯愿速得金刚持。
愿以此功德，回向给一切众生，愿一切众生早证菩提！
喇嘛千诺！ |
发表于 2014-5-7 12:15:38